门票·开放时间：主桌：568元/位；贵包：468元/位；贵宾桌：268元/位；普通桌：238元/位；卡座：198元/位 18:30--20:00（建议游客提前15分钟入场）
交通概况：昆明火车站——春城路——杭瑞高速公路——二环东路——白龙路——终点
吉鑫宴舞简介： “吉鑫宴舞”是当今世界三大舞之一。所谓三大“YAN”舞，指的是巴黎红磨坊“艳舞”（夜总会式）、泰国芭堤雅人妖“燕舞”（剧场式）和吉鑫“宴舞”（宴会式）。前两者，是世界旅游热点，“吉鑫宴舞”则开始引人注目，成为一个亮点。三大“YAN”舞音同意不同，三个不同国家、三种不同的文化催生出三种不同的歌舞和宴舞表演形式。
云南世博园宴会厅内可以摆上上百桌，四周还有包厢看台，可以容纳1500人同时就餐。一场宴舞，为吉鑫集团带来几十万元的收入。整台歌舞，分成四个篇章，分别是南诏国宴、远古传说、民族风情、服饰表演组成，从历史、传说、风土人情中，再现云南各民族的民族文化和民俗风情。将傣族的曼妙、佤族的粗犷、白族的典雅、彝族的风趣……都融会于宴舞之中。
吉鑫宴舞的看家菜是过桥米线，还将云南哈尼族的长街宴、傣族的迎亲酒、纳西族三叠水、彝族的砣子肉等都融会于吉鑫宴舞之宴之中。一次吉鑫宴舞，可以尝遍云南美食。
吉鑫宴舞几年来经久不衰，如今又全新打造，从舞蹈、音乐、演员到舞台、灯光等进行了全方位的改版革新，将云南的多民族文化在一台演出中尽情展示。新版《吉鑫宴舞》分为五场演出：“南诏宫宴”、“秀色可餐”、“花腰风情”、“圣洁的祝福”和“七彩云霞”，每一部分都分别以一个云南少数民族歌舞为代表来展示云南。
法国红磨坊艳舞、泰国芭堤雅人妖燕舞是世界旅游的热点；中国云南《吉鑫宴舞》，已成为世人瞩目的亮点。“宴舞”，即筵席上的歌舞，是由筵席与歌舞组成。“吃”是人类生存的第一需要；“舞蹈”，是随原始人类的劳动、狩猎生活而产生的艺术。宴舞，在云南可追溯到170万年前的元谋猿人时代，一群狩猎归来的先民，围着一堆熊熊烈火烤食猎物，欢歌起舞的情景，那就是云南最早的“宴舞”吧！到了战国末年，楚将庄蹻入滇“变服从其俗”，在滇池之滨建立了“滇国”，又有了滇王之宴；唐开元年间，唐明皇李隆基赐南诏王子凤伽异“胡乐”与“龟兹乐”，“自此云南始有中华之乐”。据《新唐书·南诏传》记载：“以笙推盘劝酹”，这就是南诏当时的宴舞。唐贞元十六年（889年）南诏王异牟寻向唐王朝敬献《南诏奉圣乐》，南诏640人的大型乐舞进京，轰动了长安。唐德宗在德麟殿观看演出，十分赞赏《南诏奉圣乐》，被列为唐代十四部乐舞之一。（宋）大理国有“五花爨弄”，明、清有“堂会”。这不难看出云南宴乐舞源远流长，资源极其丰富。云南是个古老、神奇、美丽的地方，生活着26个世居民族，数百个支系，他们勤劳勇敢，能歌善舞。云南众多的少数民族都有歌舞节目。彝族的二月八（年节）“打歌”、傣族“泼水节”、白族“剑川石宝山歌会”、藏族的“王月赛马节”、傈僳族的“刀杆节”、景颇族的“目脑纵歌”、彝族同胞还有句俗语：“有嘴不会唱，白活在世上；有脚不会跳，俏也无人要”。
“太平盛世，歌舞升平”。到外地旅游寻求的是一种乐趣，一种新的追求，是体验。这种体验不仅追求视、听、味、触的感官体验，还需要有心灵的感受。即“不可言传，只能意会”。是体验的最高境界，回味无穷，终身难忘。歌舞是生活中的一部分，它给人们带来快乐。让到云南来旅游的人们，除了能在各少数民族的节庆外，平时也能体验“云南是歌舞的海洋”，“春城”——昆明，是优秀旅游城市，云南的旅游率先在昆明获得长足的发展，云南的歌舞艺术也是从这里腾飞的。1998年6月2日，南园饭店推出民族“歌舞伴餐”后，数十支歌舞队，数以万计的民族演员走向全国。
“十年磨一剑”，《吉鑫宴舞》这出不是“戏”而是“舞”与“吃”的剧，经过几年多的历练，在编创的十余场舞蹈中，保留了《南诏宫宴》、《滇人羽舞》、《雪域春风》、《秘境马帮》、《高原霓裳》、《圣洁祝福》、《高原盛会》、《七彩云霞》等场次，每晚演出其中5场。当《吉鑫宴舞》在昆明站稳脚后，为使“YAN”舞歌飞彩云南，吉鑫集团又与香港兰德公司投资1200多万元，在西双版纳推出了“大型歌舞秀·勐巴拉娜西”。它包括序幕，“版纳神韵”、“孔雀吉祥”、“泼水欢歌”、“圣洁祝福”、“一江春水”等场次。通过精美的舞姿，动听的音乐，梦幻般的灯光、布景，奇音妙舞，展现西双版纳风情。吉鑫宴舞演艺公司，不论国内和国外，均取得良好的社会与经济效益。2002年4月，在丽江推出《木府古宴秀》；在大理推出大型民族歌舞《风花雪月》。吉鑫民族宴舞团曾多次代表省、市政府出访美国、泰国、缅甸、印度尼西亚、香港、澳门等国家和地区进行演出。
古时候，宴与舞相结合的“宴舞”，是历代统治者的“宫廷宴舞”。现在的“吉鑫宴舞”则是将历史上的云南歌舞艺术、服装展示与传统上层筵席文化结合起来，将适应古代上层社会“宴舞”推向当今中上层社会阶层，以满足“太平盛世”的需求。它虽然不是大众文化，但是这种传播古代“宴舞”筵席和云南歌舞艺术的结合，是一次难得的观赏和品尝的机会，可以亲身来体验“盛世”“文化现象”下的“吉鑫宴舞”怎样应运而生的。
据《新唐书·南诏传》记载，“吹瓢笙，笙四管，酒至客前，以笙推动劝酹。”，公元802年，即唐贞元十八年，《南诏奉圣乐》，在京城德麟殿献艺，为之轰动，这一云南歌舞艺术，被列为唐代音乐十四部之一。
“吉鑫宴舞”不仅乘传古代歌舞艺术，而且云集26个民族的优势，荟萃全国少数民族歌舞特色，汇集来自民间的少数民族艺术家和聘请享有盛名的专业歌舞艺术家，展示历史的和当今各族歌舞的精粹，千人宴会大厅两侧的电子屏幕随着四个段落的节拍简要介绍歌舞及宴席的内容，使你一目了然。这宴席中有汉族的过桥米线、苗族的串烧沙尖鱼、傣族的傣式包烧掌中宝、彝族的火焰宝剑肉、白族的山珍烧卖鱼子酱、哈尼族的鸡蛋栓着卖、壮族的金盏三丁爆银杏，让你在一餐中品尝云南七个民族的饮食风味。
把饮食文化、服装展现和民族舞蹈完美地结合在一起，“口尝五味，眼观五色，耳听五音”，目不暇接、口不停歇、耳闻不断。实在是创办吉鑫的民营企业家的创新之举。还要提到的吉鑫的建筑装饰艺术也很有讲究。“汉、白、傣三个民族的建筑语言和谐统一，基座为汉式九根大红立柱，托起中部的是白族三滴水照壁、大理石栏杆，其上及左右是三座傣式笋塔”。“主塔、照壁与大门构成‘吉’字，三‘金’为‘鑫’，将‘吉鑫’二字融入建筑文化之中。”
在云南旅游的人往往要来欣赏“吉鑫宴舞”，也逐渐成为云南游的旅游景点和品牌之一。在总共两个小时的边“宴”边“舞”，“宴舞”巧妙地顺序展现，堪称一曲完美的乐章。
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